ACSCI / Appel à l’enrôlement des jeunes civils dans l’armée Gbagbo : « Sur le chemin du la CPI, Blé Goudé enfonce encore plus Gbagbo et ses sbires »!

Blé Goudé, leader des jeunes patriotes de Laurent Gbagbo a appelé samedi les jeunes à se faire enrôler massivement dans l’armée et à se tenir prêts à mourir pour leur pays. Lançant ainsi son « appel historique » à la nation.

C’était lors d’un meeting samedi dernier à Yopougon, une commune d’Abidjan.
Blé Goudé a exhorté les jeunes à se rendre le 21 mars 2011 à l’Etat-major des armées pour se faire enrôler afin de libérer la Côte d’Ivoire des bandits et rebelles qui l’attaquent dit-il.

·         La Réaction de l’Alliance Citoyenne de la Société Civile Ivoirienne (ACSCI)

Nous membres de l’ACSCI disons à M. Blé Goudé qu’avec ce énième envoi à l’abattoir de nos enfants, sœurs et petits frères, il vient une fois de plus aggraver son cas vis-à-vis des organisations de défense de la société civile ivoirienne dont l’ACSCI  fait partie.

Avec ses multiples prises de positions suicidaires qui ont conduit des milliers de familles ivoiriennes à la mort, M. Blé Goudé vient de nous confirmer que son ignorance politique, intellectuelle et son incivisme, ne pourront que détruire les efforts fait par de millions d’ivoiriens et la communauté internationale pour le retour à la paix et à la réconciliation.

Pour rappel, nous disons a Blé Goudé qu’en sa session extraordinaire du 10 mars 2011, à Addis-Abeba, l’Union Africaine, (cette organisation continentale qui a été créée pour aider au règlement des conflits africains), a en présence des deux parties en conflit dans notre pays, rendu son verdict.

L’UA a reconnue après examen des dossiers soumis par les parties, l’élection d’un seul président pour la République de  Côte d’Ivoire, en la personne de M. Alassane Ouattara. Ce verdict a été soutenu par toutes les autres organisations de régulation de ce monde.

Mission a été donnée M. Alassane Ouattara de prendre en tant que Président de la République de Côte d’Ivoire, des dispositions pouvant amener à un règlement rapide et pacifique de cette crise post-électorale.

Face à ce dénouement, que nous apportait la résolution de l’UA, nous attendions une intervention publique et  responsable de la part de M. Laurent Gbagbo, pouvant enfin libérer le peuple et stopper l’hémorragie. A notre grande surprise, nous apprenions le samedi 19 mars 2011, une nouvelle escalade de ce dernier à travers un certain Blé Goudé, (un agitateur) dont le comportement a toujours conduit notre nation à la violence.

M. Goudé se plait à « appeler les jeunes à se faire enrôler massivement dans l’armée et à se tenir prêts à mourir pour leur pays.».

Le 22 janvier 2011 au stade champroux, Le Général Philippe Mangou, chef d’état-major n’a-t-il pas dit ceci à l’endroit de l’armée: «Nous préférons mourir en premier pour ce pays et quand le dernier tombera, prenez la relève» ? Cette armée a-t-elle finit de se battre pour le peuple ? Le dernier militaire est-il tombé pour que vous cherchiez de la chair à canon ?

N’avez-vous pas prévu dans votre gouvernement illégal, une armée formée pour protéger la république ? 

Votre comportement est la preuve que notre armée ne vous soutient plus dans votre projet surréaliste et de suicide collectif. Pourquoi est-ce que vous sollicitez l’aide de civils sans aucune formation de maniement des armes pour faire face à une révolution armée imminente ?  Blé Goudé, Notez que cela est un crime, et vous rend passible de poursuites judiciaires.

La société civile tenait à rappeler au camp Gbagbo au cas où il l’aurait oublié, que ce dernier  n’est plus le président légitime et légal de la République de Côte d’Ivoire : Ceci est le verdict, dit par la commission d’enquête demandé le 21 décembre 2010 par Laurent Gbagbo lui-même. Ce dernier avait affirmé devant le peuple qu’il se plierait aux décisions de cette enquête africaine si celle-ci était menée par des africains. Ce qui a été fait.

C’est pour quoi :

La Société Civile demande une fois de plus à Blé Goudé de comprendre qu’il n’est plus dans la légalité ni dans la légitimité. Elle lui demande également d’arrêter d’aggraver le sort de M. Laurent Gbagbo qui risque déjà la CPI, pour avoir conduit et soutenu depuis le 28 novembre 2010, la déstructuration de notre nation et les tueries de populations innocentes.

Trop c’est trop, le peuple a assez souffert. Arrêtez, arrêtez !

M. Blé Goudé, arrêtez de faire tuer nos enfants, sœurs, petits frères en les envoyant constamment vers l’armée et les milices! Par vos différentes prises de positions, vous avez fait couler trop de  sang et endeuiller un nombre important de familles dans ce pays.  Arrêtez et laissez les ivoiriens se réconcilier.

Arrêtez de vous enprendre à la mission des Nations Unies car vous seriez incapable d’assurer leur rôle! « Il suffit de juger votre action en tant que personnalité du gouvernement illégal de M. Gbagbo pour s’en rendre compte. » Vous êtes tous dans une logique suicidaire. Si vous voulez vous suicider, alors suicidez-vous seuls, et évitez d’entrainer nos parents dans votre projet digne d’analphabètes.

Vous parlez de souveraineté :

Laissez les ivoiriens regagner la paix et la réconciliation afin qu’ils se mettent au travail car il n’y a que le travail qui donne à l’être humain son indépendance et sa dignité.

Nous aurons la souveraineté dont vous et M. Gbagbo parlez tous les jours lorsque nous arrêterons de taper nos poitrines, et que nous nous concentrerons sur le travail ; et rien d’autre que le travail.

Exemple incontournable : La Chine a forcé le respect de ce monde et obtenu sa souveraineté par le travail, et non après avoir livré une guerre armée contre l’ONU comme vous le faites en Côte d’Ivoire avec Gbagbo. Blé Goudé, arrêtez d’égarer et d’abrutir notre peule.

En conséquence :

Considérant le comportement de M. Blé Goudé trop irresponsable et suicidaire pour l’avenir de notre pays, l’Alliance Citoyenne de la Société Civile Ivoirienne condamne fermement et informe M.Blé Goudé qu’il sera tenu pour responsable des conséquence d’un tel appel, surtout s’il contribue à augmenter la mort de civils utilisés comme de la chair a canon. Si cela arrivait, l’ACSCI portera plainte contre lui devant la CPI (Cour Pénale Internationale).

Fait à paris le 21 mars 2011

Pour la présidence de l’ACSCI

Seth Koko

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WASHINGTON (Reuters) – Le président sortant Laurent Gbagbo doit « tenir compte de la volonté » du peuple ivoirien et céder le pouvoir, a déclaré mercredi Barack Obama.

Le président américain s’est dit horrifié par les violences en Côte d’Ivoire, où quatre femmes qui manifestaient contre Gbagbo ont été tuées mardi par les forces de l’ordre.

« Les efforts de l’ancien président Gbagbo pour se maintenir au pouvoir aux dépens de son propre pays sont une agression contre les droits universels de son peuple et contre la démocratie que la Côte d’Ivoire mérite », affirme Obama dans un communiqué.

Depuis l’élection présidentielle du 28 novembre, Laurent Gbagbo refuse de céder le pouvoir à son rival Alassane Ouattara, déclaré vainqueur du scrutin par la commission électorale ivoirienne et les Nations unies.

Des milliers de femmes ont défilé mardi à Abidjan pour demander le départ du président sortant. Des manifestations ont également eu lieu dans plusieurs quartiers de la principale ville du pays, une semaine après que les troupes loyalistes ont abattu sept femmes qui participaient à une marche à Abobo, ville soutenant Ouattara.

« Je suis particulièrement horrifié par les massacres aveugles de civils désarmés lors de rassemblements pacifiques auxquels participent beaucoup de femmes », a dit Obama.

Le président américain a plaidé pour que tous les camps en présence fassent des efforts pour protéger les civils contre des attaques et des assassinats.

« Les Etats-Unis réaffirment leur détermination à travailler avec la communauté internationale pour que les auteurs de telles atrocités soient identifiés et qu’ils soient tenus individuellement responsables de leurs actes », a-t-il poursuivi.

« Comme nous l’avons déjà dit depuis que les résultats électoraux en Côte d’Ivoire ont été officialisés: le peuple ivoirien a élu Alassane Ouattara comme président et Laurent Gbagbo a perdu l’élection.

« Il est temps pour l’ancien président Gbagbo de suivre la volonté de son peuple et d’achever une transition pacifique du pouvoir en faveur du président Ouattara », a-t-il conclu.

Jean-Stéphane Brosse et Pierre Sérisier pour le service français

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La fameuse refondation de Laurent Gbagbo n'a pas épargné notre outil de défense. A l'instar de tous les compartiments de notre société, l'armée est l'une des victimes de taille de la trouvaille du fpi. Notre contribution du jour, a pour objectif, de faire des constats précis, une analyse de la situation et de soumettre les conclusions aux frères d'armes encore hésitants à faire respecter la volonté du peuple.
Le régime de Gbagbo a entrepris, à ses premières heures, de remodeler la configuration du système de défense et de celui de la sécurité, en considérant que ce qui existait depuis plus de quarante ans était nul. Ainsi, les stratèges de Gbagbo ont eu la lumineuse idée de donner dans l'amalgame en créant un véritable fourre-tout contenant l'armée, la gendarmerie, la police, les douanes, les eaux et forêts, la police municipale, les milices et les mercenaires. A l'arrivée, les ivoiriens ont assisté à la naissance d'une super armée nommée pompeusement Forces de Défense et de Sécurité (FDS).
Nous nous posons alors la question élémentaire, celle de savoir comment ce mastodonte sécuritaire fonctionne. Notre approche s'intéresse alors à sa chaîne de commandement qui est à tout point de vue opaque. Le général Mangou semble être le grand patron de ce foutoir en plastronnant aussi bien à la gendarmerie, à la police et bien sûr dans les casernes militaires. Du coup, le général Kassaraté et le directeur de la police sont effacés. Plus grave, le commandant supérieur de la gendarmerie n'a aucune emprise sur le CeCOS commandé par Guai Bi Poin. La confusion devient totale avec la haute autorité de Blé Goudé, le général de la rue, sur ce beau monde.
Une armée aussi bien refondée ne peut connaître autre chose que des échecs. Et la preuve nous est donnée par le chapelet de défaites cuisantes depuis l'arrivée de Gbagbo aux affaires. Les FDS ont montré leur incapacité à monter une opération militaire face à une rébellion naissante. Une autre tentative baptisée « dignité » s'est transformée en celle de la honte. À aucun moment de cette crise artificielle, les nuls de responsables placardés à la tête des forces n'ont fait montre du moindre professionnalisme.
Ce désastre ne doit pas nous surprendre parce que le choix stratégique fut très clair depuis le départ. Le régime a opté pour la terreur en utilisant un pan des pratiques hitlériennes, à savoir le spectre de la peur entretenu par une gestapo. Les FDS n'ont eu pour mission principale que l'intimidation, les enlèvements, la torture et les assassinats pour maintenir le peuple sous silence. Après avoir démontré leur inaptitude au combat sur la ligne de front, les FDS étalent au grand jour leur ignorance de la chose militaire face à un ennemi défini comme « commando invisible ».
Chers frères d'armes, vous qui partagez avec nous cette fraternité parce que non convaincus de la lutte stupide de Gbagbo, savez dans quel état se trouve notre armée. À l'heure où il est question de combat au sens stratégique, opérationnel et tactique, vos chefs actuels vous confient des missions de patrouilles mixtes. Les pertes enregistrées ne pouvaient être que prévisibles. Et si vous vous entêtez à les suivre dans la bêtise, vous en payerez le prix.

Comment en est-on arrivé là?
La refondation a donné lieu à une course effrénée à l'enrichissement illicite qui est vraie dans tous les secteurs de l'administration y compris les FDS. Vos chefs s'en sont donnés à cœur joie avec l'acquisition de stations d'essence et de détournements des fonds réservés à votre travail. Ils ont même mis à sac notre Fonds de Prévoyance Militaire, surtout l'EFC (Entraide de Fin de Carrière) qui est exclusivement privée. Ils ont tourné le dos aux préoccupations de l'armée avec l'exemple du commandant de la marine nationale qui n'avait rien d'autre à faire que de construire une superbe église dans son village. C'est pour vous dire que nous n'avons plus d'armée parce que les hommes ne sont plus structurés en unités opérationnelles tactiquement articulées et entrainées. Les parades faites dans les quartiers avec armes lourdes et chars démontrent encore l'absence d'un centre d'opération capable d'analyser le théâtre.
L'humiliation et la frustration sont les choses les plus partagées par la majorité des militaires. Il est donc grand temps pour que chacun comprenne qu'il n'y a d'autre salut que dans la prise de responsabilité. Tous les militaires, soucieux de défendre la volonté du peuple affichée clairement dans les urnes, doivent sans attendre déserter les casernes et se regrouper en unité d'auto-défense dans leurs quartiers afin d'assurer leur propre sécurité contre les miliciens et être en mesure de rejoindre ceux qui ont initié la résistance un peu partout à Abidjan. Si vous, qui êtes majoritaires, désertez les casernes, il n'y aura plus d'armée. De fait, la peur changera de camp. Aucune crainte ne peut plus se justifier à présent car comme vous le constatez, le pays est à genoux et vos salaires ne sont plus garantis. Sans salaire et vivant sous une menace constante, vous ne pouvez plus attendre.
Chers frères d'armes, officiers, sous-officiers et militaires du rang, le moment de prendre votre décision devant l'histoire est arrivé. Vous savez bien qu'il n'est pas de mes habitudes de dire des contrevérités. Les éléments évoqués dans ce message sont vrais et sus de tous. Ceux qui persisteront dans le manque de courage, en assumeront les conséquences. Regardez donc autour de vous et constatez que certains ont déjà rallié. Ceux qui tombent dans les combats sont les fds encore présents dans les casernes. Cette précision est faite pour vous signifier clairement que tous ceux qui sont dans les rangs, sont les potentielles victimes des prochaines offensives. Rappelez-vous que mille morts à droite et mille à gauche, Gbagbo avance. Ayez aussi à l'esprit le cas du colonel Yao N'guessan actuellement en prison au USA. Et sur ce cas précis, Gbagbo a été très clair en disant ceci: « Si on t'envoie, il faut savoir s'envoyer ». Il n'y a vraiment pas plus foutaise qu'une attitude aussi méprisante.
Pour terminer ce message, je vous conseille vivement de rejoindre le camp de ceux qui avancent avec certitude vers la victoire et vous épargnerez vos vies. Vous ne pourrez que contribuer à sauver la patrie par l'action car l'immobilisme observé est infructueux et dangereux pour vous mêmes.
Que Dieu bénisse la Côte d'Ivoire!

Commandant Adama Sidibé

Source: Le PATRIOTE

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La Côte d’Ivoire de Laurent Gbagbo est mourante depuis le 28 novembre 2010.Et l’illusion de survie que lui octroient les entourloupettes diplomatiques s’estompe sous les bruits de bottes entendus à Abidjan et ailleurs. C’est le Peuple ivoirien qui se dresse et part à l’assaut de sa Liberté. C’est la Nouvelle Côte d’Ivoire née pacifiquement des urnes qui donne la dernière estocade au monstre et à ses chimères. La victoire est acquise même si une sienne configuration mentale, au multiples volets ou fichiers, fait croire à Laurent Gbagbo qu’il doit et qu’il peut se  maintenir au pouvoir en dépit de sa défaite électorale. Le dernier volet de ladite configuration consiste, actuellement, à semer la terreur par un massacre particulièrement odieux de populations civiles qu’il pousse à l’exode. Mais c’est le dernier volet, par lequel tous ses rêves vont prendre fin et redevenir poussières.

Certes, en matière de configuration mentale, il n’est  pas exclu qu’un fichier traîne quelque part dans le subconscient.Celui de sauver sa peau, qui pousse le tyran à s’offrir in extremis les services du bon sens.Cependant, rien n’est moins sûr chez Gbagbo qui semble atteint d’une des folies dont on ne guérit pas. Celle de la grandeur qui pousse à croire jusqu’au dernier souffle que la situation peut changer, va changer…Un dernier souffle dans lequel le fou est précipité définitivement par une balle fatale…ou par des menottes qu’on lui passe ! Ou la mort ou les menottes  du TPI, puisqu’il a repoussé orgueilleusement toutes les offres de sortie honorable! Telle est l’issue inéluctable de la saga de Laurent Gbagbo et de sa Côte d’Ivoire de violences, de meurtres et de prédation en tous genres. Nous assistons donc à l’agonie pitoyable d’une fin de ‘’règne ‘’. Règne en effet que cette présidence de Laurent Gbagbo acquise et prolongée de façon douteuse ! Mais elle est en train de disparaître dans la honte et la pitrerie, comme elle a commencé ! Les bruits de bottes, c’est  l’effectivité de la nouvelle Côte d’Ivoire qui enfonce profondément ses racines : irréversiblement. 

Les volets précédents par lesquels Laurent Gbagbo a tenté de spolier le Peuple ivoirien de sa victoire, ce sont : la cohorte des menteurs professionnels de par le monde et particulièrement français – amis et flagorneurs de tout poil-  alléchés comme toujours par l’appât du gain facile à soutirer à tout dictateur en déconfiture. Rangeons dans cette catégorie la tourbe à la cervelle putride des prétendus intellectuels Africains qui ont échoué les uns après les autres dans leur tentative sordide de retourner l’opinion à travers des textes indigestes de grande indigence. Un autre volet est représenté par ces avocats malicieux et vociférateurs, tels des mouches sur un cadavre, qui se sont prêtés au cirque en acceptant de défendre le faussaire Laurent Gbagbo habile à fabriquer pour sa cause perdue des pièces récusables dès le premier coup d’œil ! Et de crier avec le Menteur : « Recomptage ! Recomptage ! » Puis, c’est le silence ! Le faussaire a été démasqué et le projet abandonné.Or les avocats du diable ont eu les sous qu’ils sont venus chercher et pour lesquels ils ont amusé la galerie en criant « recomptage ». La liste des volets est sans doute longue, et on a tout dit si l’on ramène cette configuration mentale qui le conduit à tant d’impasses à sa conception de la CI.

Laurent Gbagbo, un accident grave de la vie publique ivoirienne !

Laurent Gbagbo conçoit la Côte d’Ivoire comme sa propriété.Voilà l’idée qui l’a habité depuis plus de dix ans et dont il ne peut plus guérir. Autant dire qu’il en a une certaine conception de,  plus qu’une conception une Côte d’Ivoire qui est la matérialisations de ses rêves : cauchemar pour beaucoup et éden pour son clan de happy few ! Ces rêves l’habitent déjà dès le commencement de sa vie politique si turbulente et si trouble. Pour Mao, aime-t-on dire, le pouvoir est au bout du fusil ; pour Gbagbo il est obtenu par le mensonge et la contestation violente au nom d’un mot qui sonne faux dans sa bouche : démocratie ! En effet, il n’a jamais été un démocrate, encore moins un nationaliste. C’est un pseudo-nationaliste et un faux démocrate qui s’est attaqué au Président Houphoet-Boigny en qui il n’a toujours vu qu’un Baoulé. Autant dire que sa conscience politique ou ce qui en tient lieu n’a jamais dépassé celle d’un tribaliste pur et dur.Sa conscience est réfractaire à l’idée de nation.On est tenté de ne pas lui en vouloir, quand on y réfléchit. Cela semble tenir d’une psychiatrie particulière, très particulière que ses diplômes universitaires n’ont pas aidé à cautériser. La culture ne l’a pas transformé, ne l’a pas anobli, n’a pas tanné et assoupli et son esprit et son cœur. Il est donc resté sauvage, primitif et primaire. Et heureux de le rester ! Chez lui le plaisir est maître et l’image du Nègre grand sensuel si cher au Poète sénégalais vient à l’esprit, sans forcer ! Les preuves sont là, irréfutables. 

Très tôt, aidé peut-être en cela par quelque libidineux Cynique ou Epicurien dégénéré, il s’accepta et plutôt que d’en faire un drame il décida de jouir pleinement de son état si anormal. Mais, comment faire pour ne pas heurter et se priver ainsi de cette aubaine si naturelle que sa personnalité de grand Nègre sensuel et cruel ? Très tôt, il devint rusé. Il s’offrit les services du Mensonge afin de jouir de ses « privilèges » surdimensionnés dans un monde policé, sans éveiller l’attention ni la méfiance. Sinon comment justifier, entre tant d’incongruités, son ascension jusqu’à la magistrature suprême, magistrature dont la gestion anormalement catastrophique prouve qu’il n’était pas fait pour ce type de fonction. Il a usé d’une bonne recette : le discours au timbre nationaliste, véritable miroir aux alouettes !

En réalité, un discours qui n’était qu’un voile, l’habillage d’un tribalisme que seulement on devait découvrir après dix ans de faits et gestes étrange et étrangers à son nationalisme de façade, qui se résume ainsi : aucune nationalisation, aucune réalisation sociale ni économique; tout  brader aux sociétés étrangères, etc. Mais le naturel ne put se cacher plus longtemps. Sa nature de violent se révéla et le désordre politique attisé par un discours tribaliste particulièrement odieux et meurtrier prit définitivement le dessus. La machine à détruire était lancée, huilée et entretenus par ses partisans les plus bornés.

Très nombreux sont les nationalistes qui succombèrent au discours pseudo-nationaliste de Laurent Gbagbo en dépit des faits. Les naïfs ! Ils n’ont pas compris le sens de l’acharnement de Gbagbo contre le Vieux. ! Mais il eut le temps de réaliser l’impassable, de concrétiser l’objectif principal et secret de sa lutte politicienne : lui le Bété remplacer le président Houphouet-Boigny le Baoulé ! « Remplacer » ! Seulement, qui peut remplacer le grand Sage ? Personne ! En effet, chez l’homme qui pense le contraire, c’est l’idée de nation qui n’existe plus et son corollaire : l’idée de « Peuple ». Principes chers à tout nationaliste comme on sait. Or chez Gbagbo, « nation » et « peuple » renvoient à sa tribu. Et ceux qui ne sont pas de sa tribu ne font pas partie de sa « nation » ni de son « peuple ». C’est ce qui explique la volonté d’exclusion et d’anéantissement des autres chez Laurent Gbagbo. Le piège s’est donc refermé sur les nationalistes qui l’ont suivi bêtement.

A titre comparatif, avec Laurent Gbagbo le sentiment d’appartenir à une  « Nation et Peuple ivoiriens » si fort au temps du Vieux s’est considérablement dégradé jusqu’à l’enfouissement. En fait, le Machiavel des Lagunes s’est méthodiquement acharné à effacer des cœurs et des esprits ce sentiment noble d’appartenance à une Cité, à une Maison commune. Son inclination pathologique a tribalisé les Ivoiriens, a forcé par les armes chacun à fuir "le Peuple ivoirien" pour se réfugier dans son contraire : l’ethnie, la tribu. Tout le monde sait ce que signifient les lettres "B" et "D" marquée sur une habitation à Abidjan. Voilà où Laurent Gbagbo a conduit "le Peuple ivoirien" : à un début de génocide. Il est donc incontestable que ce fascisme mural indique que Laurent Gbagbo est un tribaliste de la pire espèce car fascisme et tribalisme sont associés et sont ennemis de la Nation ivoirienne et  du Peuple ivoirien. Ces derniers temps, la répression bestiale contre les libertés publiques en Côte d’Ivoire  vont dans ce sens de l’assassinat pur et simple de ces idéaux et principes politiques. Or empêcher leur expression, c’est empêcher tout Ivoirien d’exprimer pacifiquement « le peuple Ivoirien » en miniature qu’il reste en face du tribalisme fasciste de Gbagbo.

Voilà l’homme en quelques mots, en qui la niaiserie a voulu voir le père de la démocratie ivoirienne ! Or la réalité injectée par cet homme contredit totalement cette idée. Sa turbulence politicienne au contraire a bloqué la naissance d’un régime démocratique. Au lieu et place, un pluralisme politique opportuniste favorisé par le repli tribaliste. Laurent Gbagbo a court-circuité le passage  naturel du parti unique a la démocratie et poussé l’apparition d’un pluralisme politicien dangereux qui lui a beaucoup servi et dans lequel il veut maintenir la Côte d’Ivoie. Par conséquent, malgré l’existence du pluralisme, on ne peut absolument pas affirmer l’existence d’un régime politique démocratique digne de ce nom. Tout reste à créer ou à recréer.

Tout bien pensé, Laurent Gbagbo est devenu président par défaut, en l’absence d’une vraie démocratie dont il a empêché la naissance. Car avec elle il n’avait aucune chance de devenir président de la république. Bref, Laurent Gbagbo est un accident grave de la vie politique ivoirienne. Il  a sécrété et profité de la partition de la Côte d’Ivoire, dont il a joui en parjure et sacrilège.

Laurent Gbagbo, théocrate parjure et sacrilège !

Laurent Gbagbo n’est pas un théocrate qui s’ignore. C’est le monde qui ne l’a pas pris au sérieux et les Ivoiriens les premiers qui n’ont pas compris le sens  de ses  références à Dieu de qui il a voulu faire croire qu’il tenait son pouvoir présidentiel, un pouvoir sacré qui faisait de lui un chef d’Etat au-dessus des autre avec droit de vie et de mort. A vrai dire, un sacré empereur romain des Lagunes  qui n’avait plus de comptes à rendre ! Mais il a toujours pris soin d’être prudent et de considérer le Peuple pour partie non négligeable bien que méprisable dans sa pratique de la théocratie, dans sa théocrature. Théocrature pour dire que la théocratie dont il s’est prévalu n’est pas une théocratie à l’iranienne emmurée dans un rigorisme ombrageux. La théocrature gbagboienne sait flatter le Peuple quand, latiniste à ses heures, il a plus d’une fois égrené en public la Vox populi Vox Dei. Et le Peuple d’acclamer un président si démocrate. Formule magique donc, par laquelle il gagne la confiance du Peuple. En réalité, nous sommes au cœur du populisme qu’on reconnaît au Boucher des Lagunes. Et aussi au sein de son déisme si ténébreux. Populisme et déisme si défavorables à la démocratie et à  la vie morale. La CI  avec Laurent Gbagbo s’est enfoncée dans la médiocrité et le vice ; dans le crime et l’abomination ! Personne ne met en doute cette triste réalité. La faillite morale de Laurent Gbagbo est totale ! 

Si Laurent Gbagbo fait semblant de s’incliner devant le Peuple, c’est toujours pour encaisser les votes indispensables à sa théocrature. Elu président, le voici bientôt prince et roi après avoir par séduction et  petits crimes remplacé le mandat présidentiel en règne, la constitution par quelques passages bibliques, les prérogatives présidentielles  – qui ne sont  que des devoirs- en passe-droits. Dès lors il pouvait, comme Louis XIV, se dire : « L’Etat c’est moi » ; cumuler les pouvoirs politique, économique et religieux. Et faire  sienne le «cujus regio, ejus religio » Mais quelle religion ? Grande question.

D’une façon générale, le déisme des Gbagbo s’attire les bonnes grâces de la religion chrétienne qu’ils font semblant de servir. De plus leur familiarité avec le clergé catholique ivoirien,  sans oublier les voyages au Vatican, pourrait indiquer clairement que la religion chrétienne a leur faveur. Par ailleurs Simone Gbagbo se livre aussi à des pratiques d’un certain christianisme qui la pousse à ouvrir la chambre à coucher présidentielle aux télévisions occidentales ! Ce qui réjouit les croyants de voir un couple présidentiel à la vie si religieuse. Cependant,  pourquoi tant de morts violentes, pourquoi tant de crimes et de souffrances sous le ‘’règne’’ d’un président si chrétien? La religion chrétienne n’est-elle pas une religion de l’Amour? Vous direz que les Rois de France eurent aussi leurs morts violentes, leurs assassinats, leurs persécutions etc. Pour consolider leur pouvoir politique et la religion d’Etat. Il en va de même avec Laurent Gbagbo sauf que ces morts violentes ne peuvent avoir été commises pour la suprématie de la religion de l’Etat car en Côte d’Ivoire, il n’y a pas de religion d’Etat bien que le Peuple croie en Dieu, si présent dans les cœurs comme dans la vie de tous les jours. Mais ce Dieu n’est pas celui d’une religion particulière ni celui des Gbagbo. Or, le Dieu qu’imposent les Gbagbo dans leurs faits et gestes ne ressemble à aucun Dieu des religions conventionnelles connues en Côte d’Ivoire même si le couple adosse ses  pratiques religieuses à la religion chrétienne. On serait bien inspiré de regarder vers les Dieux de l’Hindouisme pour cerner au mieux le Dieu des Gbagbo, un Dieu qu’ils ignorent peut-être mais qui les inonde de son influence et qu’ils servent avec enthousiasme et dévotion morbide ! On peut penser à Kal Niranjan et à Kali, Dieu et Déesse de la Négativité-même. Divinités désignées par une image bien pâlotte en Afrique et ailleurs : Satan le Tentateur ! Tous les faits et gestes de ce couple découlent de l’influence directe de ces divinités. Simone et Lurent Gbagbo sont donc des suppôts de ces Dieux communément appelés SATAN. J’en veux pour preuve, sans évoquer le goût immodéré du sang d’autrui répandu pour garder le pouvoir, la versatilité de l’homme et ce plaisir qu’éprouve Laurent Gbabo à rouler les autres dans la farine ; de même que l’impudence démoniaque à prêter serment alors qu’il a perdu l’élection présidentiel. Ce qui s’appelle parjure et sacrilège. Chez Simone Gbagbo, on peut citer cette haine et cette envie de déchirer si incisives dans sa voix et dans ses gestes ….La religion chrétienne est un paravent commode pour cacher leurs forfaitures abominables et des pratiques sataniques. Qu’on peut aisément imaginer. Laurent Gbagbo roule tout le monde, même le clergé catholique pourtant sensé reconnaître Satan dans ses pompes les plus anodines ! Mais qui y pense en ces temps d’abomination?

Pourtant il est écrit que ce ne sont pas ceux qui crient « Dieu ! Dieu !» tout le temps, comme les Gbagbo, qui font Sa volonté.  Les Gbagbo, des esprits dispersés à coup sûr qui parlent de Dieu comme s’ils étaient en termes intimes avec Lui. Or leur sincérité est remplie de fausses notes. Ils ne désirent qu’une chose : utiliser Dieu pour leur propre égoïsme.Pour dominer les autres. Hélas pour eux, c’est seulement un rêve. Fuyez-les !

C’est pourquoi il ne faut pas voir dans leur hostilité vis-à-vis de certaines populations non chrétiennes un prosélytisme qui ne peut s’empêcher d’une croisade contre les musulmans. Seulement, quand cette croisade de façade s’attaque uniquement à des musulmans d’une région bien déterminée du Pays, on n’est plus en religion mais bien dans le tribalisme et ses pratiques fétichistes! Surtout que les Gbagbo s’entendent bien avec les dirigeants et hommes d’affaires musulmans du reste du monde.

Une  Nouvelle Côte d’Ivoire est née le 28 novembre 2010 !

Voilà  l’homme et la Côte d’Ivoire que le Peuple ivoirien a rejetés le 28 novembre 2010. Cette Côte d’Ivoire que Laurent Gbagbo veut maintenir par la terreur et l’horreur doit mourir. Car, en rejetant Laurent Koudou Ggagbo et sa Côte d’Ivoire de malheurs, le Peuple ivoirien a exprimé plus qu’un ras-le-bol : il a favorisé la naissance de la Nouvelle Côte d’Ivoire ! C’est une révolution par les urnes, c’est « la Révolution ivoire » dont on n’a pas saisi toute la symbolique.Il faut donc tourner la page et aider le nouveau Président Alassane Ouattara à sortir la Pays de l’impasse et de l’enlisement.

Simone et Laurent Gbagbo doivent « faire don de leurs personnes ». Ils sont deux monstres du tribalisme ivoirien opposés depuis toujours à l’Houphouétisme de paix et de concorde nationales, de développement harmonieux et de l’effort fraternellement partagé. Il n’y a pas photo en effet entre les deux doctrines politiques ! Cela saute aux yeux rien qu’en comparant les conséquences sociales et économiques des deux systèmes. L’Houphouétisme est construction, le tribalisme ou gbagbaoisme est démolissions et désolations, démoralisation et dépravation. Le gbagboisme est satanisme !

En effet, il faut rappeler au criminel Laurent Gbagbo qui souille encore le Pays du Sage par son inconduite sacrilège que la nouvelle Côte d’Ivoire est née le 28 novembre 2010 grâce à l’effort du RHDP et des Ivoiriens de bonne volonté dont le nombre ne cesse de grossir au fil des semaines. Une révolution considérable s’est opérée. Ce fut la traversée à pieds secs de la Côte d’Ivoire du criminel Laurent Gbagbo à la nouvelle Côte d’Ivoire conçue et enfantée par le RHDP et tous les Ivoiriens de bonne volonté. Quelque chose de grandiose comparable au passage de l’Ancien Testament au Nouveau : de la Haine tribaliste à l’Amour des Ivoirien-nes pour les Ivoirien-nes. C’est une chance fragile pour l’Afrique mais une chance. Les Ivoiriens doivent lutter pour la consolider et l’installer définitivement.

C’est le fruit exceptionnel de la confiance ! C’est un don du Ciel que deux personnes, adversaires ou ennemis hier, se rassemblent au nom de l’intérêt national en un nouveau pôle politique ! Et gagnent l’élection présidentielle ! Encore un deuxième don du Ciel. Que les autres hommes politiques fassent de même et le cercle sera parfait !

L’Afrique de demain commence avec la nouvelle Côte d’Ivoire. Tous les Ivoiriens doivent être heureux d’avoir montré le chemin de l’honneur et de la grandeur. C’est pourquoi  l’attribution du Prix Nobel de la Paix à leurs Excellences Alassane Drame Ouattara et Henri Konan Bédié devrait être sérieusement envisagée. /.

Agon PICDAGOU

Paris

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Crise ivoirienne: la filiale de la Société Générale suspend ses activités

La filiale ivoirienne de la banque française Société Générale a annoncé à son tour la suspension "provisoire" de ses activités à partir de jeudi, à la suite de la déstabilisation du secteur bancaire causée par la crise post-électorale dans le pays.

La SGBCI, l`un des plus importants établissements du secteur ivoirien, est
la quatrième banque à fermer ses portes depuis lundi en Côte d`Ivoire.

"Nous avons le regret de vous informer que la SGBCI est dans l`obligation
de suspendre provisoirement ses activités à compter du 17 février 2011",
indique la banque dans un communiqué publié sur son site internet.

La société dit n`être "plus en mesure" d`"assurer des services de qualité
et sécurisés", face notamment à "l`impossibilité à court terme d`assurer
l`approvisionnement de (ses) caisses en monnaies fiduciaires".

"Nous souhaitons bien évidemment pouvoir rouvrir notre réseau dans des
conditions de fonctionnement normal le plus rapidement possible", conclut la
direction de la SGBCI.

Un autre leader du secteur bancaire ivoirien, la Bicici, filiale de la
banque française BNP Paribas, ainsi que la banque américaine Citibank et la
Britannique Standard Chartered ont déjà suspendu leurs activités dans le pays
depuis lundi.

Depuis le scrutin du 28 novembre, la Côte d`Ivoire est déchirée entre le
chef d`Etat sortant Laurent Gbagbo et Alassane Ouattara, reconnu président élu
par une grande partie de la communauté internationale, dont l`ex-puissance
coloniale française.

Le camp Ouattara tente de couper les vivres au régime Gbagbo, qui s`efforce
de mettre sur pied un système bancaire viable à l`échelle ivoirienne après les
graves secousses causées par la rupture avec la Banque centrale des Etats
d`Afrique de l`Ouest (BCEAO, basée à Dakar), qui entraîne notamment un grand
manque de liquidités.

Le gouvernement Gbagbo a promis mercredi d`éviter "une déstabilisation
totale du système bancaire".

Source: AFP

Crise ivoirienne: la Bourse ouest-africaine d`Abidjan suspend ses activités

ABIDJAN - La Bourse ouest-africaine basée à Abidjan a annoncé mercredi la suspension de ses activités, après sa réquisition par le gouvernement du président ivoirien sortant Laurent Gbagbo et les forces armées qui lui sont fidèles.
A l`issue d`une réunion mardi de son conseil d`administration à
Ouagadougou, la Bourse régionale des valeurs mobilières (BRVM) dont la
capitale économique ivoirienne abrite le siège, a annoncé dans un communiqué
qu`elle "suspend jusqu`à nouvel ordre" ses activités à compter de ce mercredi.
Elle a émis "les plus vives protestations" contre la réquisition la semaine
dernière de ses locaux "par des agents du ministère des Finances du
gouvernement du président sortant, appuyés par des Forces de défense et de
sécurité, en violation des accords" liant la Bourse et la Côte d`Ivoire.
La BRVM a appelé "tous les acteurs du marché" à ne plus effectuer
d`opérations à la Bourse d`Abidjan, dans ce communiqué signé de son président
Tiemoko Yadé Coulibaly.
Une trentaine d`entreprises, pour la plupart ivoiriennes, sont cotées à
cette Bourse, qui dépend de l`Union économique et monétaire ouest-africaine
(Uémoa, huit pays).
Dans l`enceinte du bâtiment situé dans le quartier administratif du Plateau
à Abidjan, deux agents de sécurité gardaient l`entrée à la mi-journée,
flanqués de deux policiers en armes, a constaté un journaliste de l`AFP, qui a
pu voir des employés sur place.
La crise née du scrutin du 28 novembre, opposant le chef d`Etat sortant
Laurent Gbagbo et Alassane Ouattara, reconnu comme président élu par la
communauté internationale et notamment les institutions d`Afrique de l`Ouest,
a de lourdes répercussions financières alors que M. Ouattara tente d`asphyxier
son rival.
Deux banques internationales ont fermé provisoirement lundi en Côte
d`Ivoire. La Banque centrale des Etats d`Afrique de l`Ouest (BCEAO, basée à
Dakar) qui reconnaît M. Ouattara, avait auparavant menacé de sanctions les
établissements travaillant avec le gouvernement Gbagbo.

Source: AFP

Après la fermeture de la Bicici, de Citibank,… : Plusieurs banques envahies par des clients affolés

L’obstination du clan Gbagbo, étouffé financièrement et qui refuse de quitter le pouvoir, conduit à la fermeture de plusieurs banques privées avec un vent de panique chez les épargnants.


Il s’agit indubitablement de l’un des premiers résultats tangibles sur le terrain économique. En effet, la stratégie d’étouffement financier déployée par le président élu de Côte d’Ivoire, Alassane Ouattara, contre le président déchu Laurent Gbagbo fait des vagues dans le milieu financier et bancaire. Le camp de l’ancien chef de l’Etat assoiffé financièrement est donc en train de payer cash, son obstination à confisquer le pouvoir et surtout, la cacophonie qu’il a installée dans le système bancaire national à travers l’occupation « illégale et brutale» de l’agence principale de la Banque centrale des Etats de l’Afrique de l’Ouest et de la Bourse régionale des valeurs mobilières d’Abidjan (Brvm). Pour s’opposer à cette réaction surannée des pro-Gbagbo, la Bicici, la Citibank et Access bank ont décidé lundi, de suspendre leurs activités dans le pays.

La panique se généralise

Une situation qui a créé un vent de panique sans précédent chez de nombreux clients qui, depuis hier, ont pris d’assaut les différentes banques commerciales pour effectuer des retraits massifs d’argent. Le déferlement humain que l’on a pu constater au siège de la Sgbci au Plateau, témoignait l’angoisse et l’inquiétude qui ont gagné en si peu de temps la plupart des épargnants. Visages graves et mines renfrognées, ils étaient massés à l’intérieur de la banque. Une foule impressionnante et inhabituelle en ce 16 du mois de février. Par petits groupes ou par affinité, certains clients qui ont complètement perdu leur sérénité, devisaient çà et là. «Depuis lundi, nous avons perdu notre sérénité lorsque nous avons appris la fermeture de la Bicici et de Citibank. On s’est dit que si ces deux banques ont fermé, c’est clair que les autres vont suivre le mouvement.

C’est pourquoi, nous sommes venus à notre banque pour effectuer des retraits d’argent. Parce que sans argent, ce sera vraiment difficile pour nous et nos familles», explique T. K., un agent du privé visiblement préoccupé. Avant d’ajouter qu’il serait mieux de prendre dans l’immédiat, le peu qui se trouve dans le compte que de se retrouver sans rien dans cette période d’incertitude. Dans certains guichets annexes, ce sont les agents de la Sgbci qui passent à la caisse pour toucher leurs salaires du mois de février. Toute chose qui en rajoute à la psychose des clients. «Vous voyez le long rang qui est de l’autre côté. Nous avons appris que ce sont les employés de la banque qui sont en train d’être payés. C’est le signe que les choses risquent d’évoluer dans les jours qui suivent. C’est ce que la Bicici a fait avant de fermer. Donc, vous comprenez notre inquiétude», soutient une dame l’air apeuré en ce début d’après-midi. Les hommes d’affaires semblent également perdre leur latin dans ce brouhaha orchestré de toutes pièces par le groupe Gbagbo. «En fait, on assiste à l’effondrement du système bancaire», affirme, atterré, un homme d’affaires. Il faut préciser que la Société générale (la banque-mère) devrait donner hier, le coup d’envoi de la saison des résultats des banques françaises. On attend notamment des précisions sur les conséquences des évènements récents en Egypte, en Tunisie et surtout en Côte d’Ivoire, ainsi que sur leur stratégie dans la région d’Afrique du Nord et du Moyen-Orient. A l’instar de la Sgbci, le siège de la Sib n’a certes pas affiché la même affluence mais, devant le distributeur automatique de billets installé à l’intérieur de la banque, une longue file attendait de se servir.

Tableau éberluant d’autant que les guichets manuels étaient quasiment abandonnés par les épargnants. «Contrairement aux clients de la Bicici, nous voulons éviter des surprises désagréables. C’est pourquoi nous avons tenu à faire nos opérations aujourd’hui (mercredi)», soutient un client. Les banques privées ne sont pas les seules à faire face à la marée humaine. La Caisse nationale des caisses d’épargne (Cnce à la rue des banques), l’un des établissements publics sous sanctions européennes pour ses accointances avec le clan Gbagbo, a été également débordée dans le quartier des affaires. A telle enseigne que de nombreux clients se sont retrouvés non loin de la voie, attendant sous un soleil de plomb. L’intérieur étant bondé de monde. Autre lieu, même décor. A Cocody en face de l’Ecole nationale d’administration (Ena), ce sont les locaux d’Ecobank qui sont devenus exigus pour contenir les nombreux détenteurs de comptes du reste excités qui tenaient coûte que coûte d’effectuer leurs transactions. En témoigne la réaction quasi-épidermique d’une jeune dame.

La Brvm et la Standard Bank dans la danse

«C’est incroyable! Depuis le 26 janvier, mon salaire a été viré mais je n’arrive pas à faire de retrait.

Je ne fais que des allers et retours inutiles. Cette fois-ci, ils vont payer mon argent sinon je ne bougerai pas d’ici», lance-t-elle dépitée. Quant à Sylla T., un autre client, il fait savoir que depuis lundi, il n’arrive pas à toucher son chèque de 500.000 Fcfa parce que «la banque est à cours de liquidité». Il entend à son tour faire le pied de grue jusqu’au règlement définitif de son chèque. Il faut indiquer que le branle-bas constaté devant plusieurs banques commerciales de la capitale économique est la conséquence de la décision de fermeture lundi, de la Bicici, (filiale de Bnp Paribas) et de l’américaine Citibank. Lesquelles ont été rejointes par Access bank. Les deux premières banques ont baissé pavillon suite aux injonctions de la Banque centrale des Etats de l’Afrique de l’ouest (Bceao) qui a menacé, le vendredi 18 février 2011, de sanctions les banques composant avec le régime «illégal et illégitime» de Laurent Gbagbo. Selon Jean François Ficheaux, administrateur et directeur général de la Bicici, la banque fonctionnait avec «nos cadres ivoiriens, il y a encore une quinzaine de jours et tout se passait très bien. Et puis avec la coupure du système de compensation automatique de la banque centrale, les banques ont essayé de mettre en place un système qui soit comptablement acceptable mais, qui nous obligeait à utiliser nos comptes de compensation avec la banque centrale de Dakar. Ce que l’administration de Laurent Gbagbo n’acceptait pas. Donc, on a voulu nous forcer à faire un système de compensation qui n’était absolument pas comptable et raisonnable». Sa structure a de ce fait refusé de travailler dans ces conditions contraires aux normes établies. «Et à partir de là, il y a eu un certain nombre de menaces contre nos collaborateurs vendredi. On a considéré que leur sécurité pourrait être mise en danger et on a décidé de les évacuer avec leurs familles. A partir du moment où vous évacuez les cadres principaux de la banque, vous ne pouvez plus la faire tourner d’une manière acceptable. C’est pour cela qu’on a été obligé de prendre la décision de fermer temporairement nos guichets», précise le patron de la banque. Tout comme cette banque, la Sgbci a également évacué ses principaux dirigeants. D’ailleurs, la Brvm où sont cotées une trentaine de titres d’entreprises sous-régionales, a aussi suspendu «temporairement» ses activités. Dans un communiqué, le Conseil régional de l’épargne publique et des marchés financiers, l’autorité de régulation, «condamne l’occupation illégale de son siège ainsi que celui de la Brvm. Le conseil d’administration de la bourse a décidé de suspendre ses activités». La Standard chartered bank vient de suivre la tendance en fermant également ses portes. La vague de fermetures dans le secteur bancaire va certainement prendre des proportions plus inquiétantes dans les tout prochains jours.

Cissé Cheick Ely

Source: Nord-Sud

Une vidéo de Seth Koko pour votre réflexion du jour

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Bonjour chers internautes, vous avez été noubreux à nous demander la rediffusion ainsi que le lien de la vidéo ci-après. Celle-ci est une vidéo d'archives. La version originale est postée sur WAT.TV. 

"Les ivoiriens souffrent,  chers internautes prenez un peu de votre temps pour écouter ce message, et vous  saurez d'où vient le mal de notre belle Côte d'Ivoire  ! "

• Mr Gbagbo, posez-vous la question de savoir pourquoi toutes vos idées

n'ont fait que régresser votre patrie ? Et ceci depuis 2000. "Pourquoi ?"

Êtes-vous le seul intelligent ou le seul intellectuel de votre pays ?
Ou avez-vous tous simplement opté pour la destruction de ce que vos prédécesseurs ont sut construire ?

  Une Vidéo de Seth Koko postée en novembre 2009 par le service de communication.

Sandrine Raynal  * Doctorante à l’Institut français de géopolitique.

Vu sur le Net, nous partageons cet article de  HERODOTE avec vous. "Vous aussi, vous pouvez nous faire parvenir vos articles via :

temoignage@sethkoko-blog.com "

Résumé : En Côte-d’Ivoire, « les forces du bien contre les forces du mal »

Après son élection à la présidence en octobre 2000, Laurent Gbagbo, pour confor-ter sa fragile légitimité, décide de s’appuyer sur les Ivoiriens chrétiens, majoritaires dans le Sud. Aussi utilise-t-il le concept d’ivoi-rité non plus seulement pour opposer les Ivoiriens aux étrangers mais pour opposer les Ivoiriens musulmans du Nord aux Ivoiriens chrétiens du Sud. L’ivoirité sous Gbagbo perd ainsi son caractère ethnique pour se transformer en concept régionaliste et religieux. D’où l’importance accordée à la religion et à sa pratique autour du prési-dent et de sa femme, tout deux très impliqués dans le mouvement évangélique. Le conflit est alors présenté comme étant le combat des forces du bien, incarnées par le régime en place, contre les forces du mal, que sont les rebelles.

Dans cette repré-sentation, les rebelles sont les musulmans du Nord, partisans d’Alassane Ouattara, lui-même poulain de la France. La guerre est donc assimilée à un combat spirituel, l’impérialisme français n’étant qu’une figure du mal radical dont les rebelles sont l’incarnation. Élisabeth DORIER-APPRILL et Robert ZIAVOULA, La diffusion de la culture évan-gélique en Afrique centrale

Abstract : Ivory Coast : “Good versus Evil”

After his election to the presidency in October 2001, Laurent Gbagbo, in order to comfort its fragile legitimacy, decides to rely on the Christian Ivoirians representing the majority in the South. Thus he uses the concept of “Ivoirité” not only to oppose Ivorians to foreigners but also to oppose northern Muslim Ivorians to southern Christian Ivorians. Under Gbagbo, this concept looses its ethnic meaning and becomes a regionalist and religious concept. Religion and its practice are very important for the president and his wife, both very much implied in the evangelical move-ment. The conflict is then presented as a conflict between Good, incarnated by the regimen, against Evil, being the rebels.

In this representation, rebels are the northern Muslims, supporters of Alassane Ouattara, protégé of France. The war is thus assimilated to a spiritual conflict, the French imperialism being a figure of the radical evil incarnated by the rebels. Élisabeth DORIER-APPRILL and Robert ZIAVOULA, The diffusion of the evangelical culture in Central Africa

Article Complet

La rébellion qui éclate en Côte-d’Ivoire le 19 septembre 2002 fut d’abord pré-sentée comme un mouvement de mutinerie de l’armée. Des soldats originaires du Nord, victimes des purges des forces de sécurité consécutives à l’arrivée au pouvoir de Laurent Gbagbo, en octobre 2000, mais aussi de son prédécesseur, le général Guéï, ont trouvé refuge au Burkina Faso, où ils ont préparé le coup de force. Très rapidement, le mouvement va s’attirer la sympathie des populations du nord du pays, auxquelles le terme de « rebelles » est rapidement assimilé par les tenants du régime en place. Dans la représentation diffusée par la presse progouvernemen-tale, les « Dioulas » constituent le réservoir en hommes de la rébellion. Le mot qui qualifiait, au sens strict, un groupe ethnique du nord de la Côte-d’Ivoire a fini par désigner l’ensemble des populations venues du Nord, qu’elles soient ivoiriennes ou étrangères, notamment burkinabé, et qui sont devenues très nombreuses à Abid-jan et dans le sud du pays. Ce glissement s’est opéré en prétendant à tort qu’elles sont musulmanes, à la différence des gens du Sud qui sont majoritairement chré-tiens. En outre, cette assimilation des populations ivoiriennes du Nord aux étran-gers, qui a provoqué le ressentiment des Dioulas et leur sympathie initiale pour la rébellion, est surtout le fait du déploiement du concept d’ivoirité. Celui-ci n’a cessé de diviser la population depuis la réapparition du terme en 1994, réinjecté dans la vie politique par le président de l’époque Henri Konan Bédié, successeur d’Houphouët Boigny.

Ce concept, qui vise à déterminer les caractéristiques d’une pureté identitaire, s’accompagne depuis l’accès au pouvoir de Laurent Gbagbo d’une dimension religieuse. Henri Konan Bédié a utilisé l’ivoirité pour évincer son concurrent aux présidentielles de 1995, Alassane Ouattara, leader du Rassemblement des républi-cains (RDR), ancien Premier ministre d’Houphouët Boigny et qui a travaillé au sein de grandes institutions internationales comme le Fonds monétaire internatio-nal (FMI) ou la Banque centrale des États d’Afrique de l’Ouest (BCEAO). Pour l’éliminer de la course à la succession, il semble qu’un accord tacite se soit établi entre le chef du Parti démocratique de Côte-d’Ivoire (PDCI) de H. K. Bédié et celui du Front populaire ivoirien (FPI). Pour ce faire, les origines d’Alassane Ouattara, né à Kong, au nord du pays, vont être passées au crible, afin de prouver le caractère douteux de son « ivoirité ». Cette stigmatisation va, corrélativement, s’exercer sur tous les Ivoiriens originaires du Nord, qui vont adopter une sorte de consensus de solidarité derrière l’homme érigé au rang de symbole vivant de l’ex-clusion dont ils sont victimes. Ainsi, dès l’éclatement de la crise, une équation se met en place, dont les premiers termes sont « rebelles = RDR = Dioulas ».

Le processus d’assimilation de la mouvance RDR aux Dioulas commence en novembre 1994, lorsqu’une loi portant sur le code électoral modifie les critères requis pour être éligible à la tête de l’État. Jusqu’alors, tout électeur ayant la natio-nalité ivoirienne était susceptible de se présenter. La clause dite de l’« ivoirité » est introduite dans la Constitution : elle indique que tout candidat à la présidence en 1995 doit « être ivoirien de naissance et de père et de mère eux-mêmes ivoiriens de naissance ». Le but visé est provisoirement atteint, puisque cette disposition écarte Alassane Ouatarra qui, selon les cadres du régime en place, ne satisfait pas à toutes ces conditions. À la faveur de pièces frauduleuses « prouvant » l’ascen-dance étrangère de son adversaire, le président Bédié décrète en effet que ce n’est pas un vrai Ivoirien, mais un Burkinabé, et qu’il doit en conséquence être écarté de la course à la magistrature suprême. Toutefois, cette décision est à la fois le germe et le symptôme d’une division profonde de la société ivoirienne, au cœur de la crise actuelle. La remise en cause perpétuelle de la nationalité des popula-tions originaires du Nord et les « tracasseries » systématiques à propos de leurs pièces d’identité commencent. Elles vont s’aggraver avec la candidature de Laurent Gbagbo aux élections présidentielles d’octobre 2000. Ce dernier à son tour fait tout pour exclure Alassane Ouatarra du champ politique, n’hésitant pas à revenir sur la position qu’il avait tenue en 1995, défendant alors la légitimité de l’ancien Premier ministre à se présenter. À son tour il manipule la doctrine de l’ivoirité, en semant le doute sur l’authenticité des origines ivoiriennes de son adversaire poten-tiel. Après les violences qui suivent son élection à la présidence en octobre 2000, élection qui se passe dans un climat de haute tension et de contestation, Laurent Gbagbo cherche à conforter sa fragile légitimité. Pour ce faire il décide de s’appuyer sur les Ivoiriens chrétiens, majoritaires dans le sud de la Côte-d’Ivoire. Aussi utilise-t-il le concept d’ivoirité non plus seulement pour opposer les Ivoiriens aux étrangers, mais pour opposer les Ivoiriens majoritairement musulmans des savanes du Nord aux Ivoiriens chrétiens du Sud forestier. Ainsi, l’ivoirité sous Laurent Gbagbo perd-elle son caractère ethnique pour se transformer en concept régiona-liste et religieux. D’où l’importance de la référence faite à la religion et à sa pra-tique autour du président, et surtout de sa femme, tous deux très impliqués dans le mouvement évangélique qui se déploie depuis quelques années dans le pays.

Madame Gbagbo et les évangéliques

C’est par le biais de Simone Ehivet Gbagbo que l’évangélisme aurait pénétré au sein de la maison présidentielle, où des prières sont régulièrement tenues. Patronne de la section féminine de la Jeunesse catholique étudiante pendant ses années d’adolescence, il semble que ce soit à l’occasion de son divorce (l’Église de Rome jetant un mauvais œil sur les divorcés) mais surtout d’un accident de voiture survenu en mars 1996. Laurent Gbagbo s’en sort avec quelques côtes cassées tandis qu’elle échappe de peu à la tétraplégie, ce qui, selon Guy Labertit, l’a fait basculer dans sa nouvelle foi. Elle se croit désormais l’élue du Ciel. Quant à son mari il ne serait rien moins que le dépositaire d’une mission historique, mais aussi spirituelle. À l’origine de la conversion de l’actuel président au pentecôtisme, se trouve le pasteur Moïse Koré, très proche des religieux américains, qui est aujourd’hui son conseiller spirituel et serait devenu un des personnages clés du dispositif de défense du pouvoir ivoirien contre toutes les entreprises hostiles. Ancien international de basket-ball, il dirige une Église pentecôtiste dans la mou-vance de celle de Four Square, venue d’outre-Atlantique. Son message imprègne le sommet de l’État. « Que le Dieu tout-puissant bénisse la Côte-d’Ivoire et qu’il nous libère des méchants », déclarait Laurent Gbagbo le 8 octobre 2002, quelques semaines après le début de la crise, dans une allocution à la nation.

Le discours de l’évangélisme, dans lequel l’Apocalypse, attendue avec impa-tience, tient une place centrale, est déployé de manière distillée dans la presse ivoirienne progouvernementale depuis le début de la crise. Le conflit est présenté comme étant le combat des forces du bien, incarnées par le régime en place, contre les forces du mal, que sont les rebelles. Dans une telle représentation, les rebelles sont des Dioulas, c’est-à-dire des gens venus du Nord, des musulmans, eux-mêmes à la solde d’un parti, le RDR, dirigé par un homme, Alassane Ouattara, qui est lui-même le « poulain » de la France. Selon une telle lecture, la guerre n’est donc pas de nature ivoiro-ivoirienne, comme l’ont prétendu les autorités fran-çaises, mais assimilée à une seconde lutte d’indépendance contre l’impérialisme vorace de l’ancienne puissance coloniale ; ou encore à un combat spirituel, puisque l’impérialisme n’est qu’une figure du mal radical, dont les rebelles sont l’incarnation.

Ce mal, il s’agit de l’éradiquer ; pour cela, une très forte caution morale est délivrée à travers une référence constante à la Bible et à Dieu, dont Simone Gbagbo se fait la dispensatrice. Après sa participation à une messe d’action de grâces en faveur du maire de Lakota, le 2 juin 2004, les quotidiens Le Temps et Fraternité Matin rendent compte des propos de la première dame, dans des articles (voir ci-après) intitulés « Mme Simone Gbagbo prophétise : “Bientôt, les rebelles seront supprimés” » et « Mme Simone Gbagbo : “La Côte-d’Ivoire sortira purifiée de cette crise”. » Dans cet article, le journaliste rapporte que la première dame aurait déclaré, en s’appuyant sur ses connaissances religieuses que « Dieu n’aime pas les rebelles. Cela est dans plusieurs de ses textes. Il a dit que les rebelles seront supprimés. Chez nous comme ailleurs. Sa parole est toujours juste, justifiée et elle s’accomplit ». Au dire de Simone Gbagbo, la parole divine atteste que l’épanouissement du méchant a une fin : « Bientôt, le méchant n’existera plus. Ainsi, nous aurons une ère d’abondance promise par l’Éternel », a-t-elle indiqué. Le pays revient de loin. Selon elle, l’étranger a failli arracher aux Ivoiriens leur pays. Toutefois, elle a invité les uns et les autres à être toujours confiants et à ne pas se laisser habiter par le doute. Dans la mesure où le Tout-Puissant continuera son œuvre. « Nous sortirons de cette épreuve complètement purifié. Avec un pays qui nous appartient et qui est reconnu par l’univers entier », rapporte le journaliste du quotidien attaché au gouvernement.

La dangerosité du propos, dans un contexte de crise identitaire, est évidente. De la notion de « purification » à celle d’épuration ethnique, il n’y a qu’un pas qui se franchit aisément. D’autant que le discours est tenu par une des plus hautes autorités de l’État, l’épouse du président et la présidente du FPI à l’Assemblée nationale. Ce qui permet d’inférer qu’une telle thématique est en train de se mettre en place dans les consciences de certaines personnes, au plus haut niveau du pou-voir. C’est en outre par Laurent Gbagbo, selon la première dame, que l’autorité divine se réaffirme : « Lorsque son oint, le président de la République, parle, sa voix va le plus loin possible et touche les cœurs. Les faiseurs de trouble balbutient. »

Le président Gbagbo, « envoyé de Dieu »

Deux articles du Temps s’attachent à prouver, à travers les textes sacrés, que Laurent Gbagbo est l’envoyé de Dieu. Le premier d’entre eux, très long (près de cinq pages pleines), paru le 7 avril 2004 et intitulé « Les révélations du Dr Robert N’Guettia, théologien : “La seule solution pour la paix, c’est de mater la rébel-lion” ». Il examine la situation de la Côte-d’Ivoire à la lumière des Saintes Écri-tures, en la comparant à celle d’Israël. Le contenu du propos, vaut, il me semble, la peine d’être rapporté. Parce qu’il frappe l’imagination d’une population sou-mise à la propagande, et pour laquelle la parole sacrée a un poids. En outre, les populations du Sud sont plus christianisées que celle du Nord, donc sensibilisées depuis longtemps à la parole évangélique. J’en livre donc un bref résumé, compte tenu de la dimension initiale de l’article. Le contenu évoqué parle de lui-même.

Le peuple d’Israël vivait dans l’esclavage, dans la souffrance en Égypte sous Pharaon [...]. Le fruit de leur labeur (travail) était consommé par le pharaon et son peuple. Les Israélites ont commencé à crier à Dieu pour qu’Il leur envoie un libéra-teur [...]. Dieu a alors envoyé Moïse et Aaron pour faire sortir Israël de la dictature et de l’oppression [...]. Le peuple est sorti sans armes malgré la puissante armée du pharaon qui a été ensuite engloutie par la puissance de l’Éternel [...]. Dieu étant souverain pouvait permettre au peuple d’Israël d’arriver sur la Terre promise en quatre jours [...] au lieu de quatre jours, le peuple mit quarante ans de la mer Rouge à la Terre promise. Mais pourquoi ? Le lait et le miel devaient être la propriété des enfants d’Israël et ils devaient être bien gardés par une armée puissante qui fera peur aux voisins et aux fils rebelles qui voudraient s’en approprier. Au lieu de quatre jours, le peuple a passé quarante ans de guerre en guerre, rien que pour pré-parer son armée [...] (Exode 17, 12). [...] Le peuple n’a jamais négocié sa paix avec un autre. [...]. Ils ont combattu les Cananéens, les Moabites, et plus ils combat-taient, plus leur armée devenait puissante. Ainsi, de guerre en guerre, le peuple devenait puissant. Tous les rebelles étaient tués [...]. Israël ne concluait pas d’al-liance avec les rebelles, mais ces derniers étaient exterminés et voués à l’interdit (1 Samuel 15, 3). Lorsque le peuple d’Israël est arrivé sur la Terre promise, il a eu une armée puissante que ses voisins n’arrivent pas et n’arriveront plus à battre. Dieu n’a jamais aimé les rebelles.

Le théologien, après cette présentation, dresse le parallèle entre les débuts d’Israël et la situation dans laquelle se trouve la Côte-d’Ivoire.

De 1960 à 1999, les Ivoiriens vivaient dans l’esclavage sous la domination du pharaon Houphouët-Boigny [...] Le fruit de leurs efforts était versé gracieusement aux budgets des pays voisins, qui ne profitaient qu’aux dirigeants [...]. Pendant cette période, les Ivoiriens n’ont eu que pour recours l’appel au Seigneur. De même que Dieu envoya Moïse et Aaron en Égypte, il envoya Guéi et Gbagbo pour libérer les Ivoiriens sous l’emprise d’Houphouët et de son successeur, semblable, voire pire que lui [...]. En 1999, Guéi chasse Bédié du pouvoir. L’erreur que Guéi a faite est de vouloir arracher le pouvoir à l’envoyé principal [...]. Laurent Gbagbo, en 2000, devait être élu quel que soit son adversaire [...]. Malgré les coups de canons, les Ivoiriens traversèrent la mer Rouge avec à leur tête Laurent Gbagbo comme ce Moïse à l’époque pharaonique. Le président Laurent Gbagbo commence, avec son équipe, des travaux de titan qu’ils nomment Refondation.

Toujours comme Moïse, Laurent Gbagbo doit se confronter à l’adversité pour fortifier son armée, en vue de la rendre efficace pour protéger la Côte-d’Ivoire qui pourrait devenir, sous l’exercice de son pouvoir, une « superpuissance écono-mique » (référence faite à l’éventuelle exploitation de gisements de pétrole, en sus de toutes les richesses du pays qu’on lui connaît déjà). Ainsi, « l’armée devait pas-ser par la guerre afin qu’elle soit imbattable dans le futur et protéger les Ivoiriens et les richesses du pays [...]. Au fur et à mesure que la guerre en Côte-d’Ivoire durait, l’armée devenait puissante et avait le dessus sur tous les fronts ». Et puisque Israël n’a jamais traité d’alliance avec des rebelles, s’associer avec les assassins rebelles pour diriger le pays est une désobéissance des autorités légales ivoiriennes à Dieu. Les accords de Marcoussis, négociés par la France pour éta-blir un gouvernement d’union, sont donc accusés par le théologien d’être « anti-scripturaires » : « Aucun homme de Dieu qui a étudié la Bible ne dira d’appliquer Marcoussis », affirme-t-il. Aucune alliance n’est possible entre les rebelles et l’État ivoirien. La solution induite est, par voie de conséquence, celle de la lutte armée. Mais c’est de prières que le théologien parle, avant de déclarer de façon plus nette : « La seule solution pour la paix et une véritable réconciliation, c’est de mater la rébellion. » Tant il est vrai qu’« il [ne] peut y avoir d’amitié entre la lumière et l’obscurité ».

La « stratégie de Job contre Satan »

Le second article du Temps, paru le 5 août 2004, « Perspectives d’Accra III Gbagbo, Job et l’Espérance ivoirienne » est un bon exemple de ce genre de dis-cours. Il établit le parallèle entre la mission de Laurent Gbagbo et celle de Job. Il est publié dans le contexte des accords d’Accra III, où le président est présenté comme ayant décidé de se plier à toutes les exigences de ses adversaires. « Pour notre part l’attitude de Laurent Gbagbo inspire celle de Job, dans les Écritures, écrit le journaliste. En effet, Job, riche croyant, incarnait la foi en Dieu sur une terre desséchée par le règne du diable. [...] C’est un homme intègre et droit, crai-gnant Dieu, et se détournant du mal. » Aussi, l’« accusateur », à savoir Satan, pour lequel cette fidélité n’était pas désintéressée, proposa-t-il à l’Éternel d’éprouver Job, qui passa par toutes sortes de fléaux. Mais Job ne renonça pas à sa foi ; Satan dut renoncer à son but, et Job devint prospère « en biens, en enfants, en notoriété ». De même que Job, le président est sans cesse éprouvé, au fil des sommets sur la crise ivoirienne, « les uns aussi accablants que les autres ». À Accra (troisième sommet du nom), l’« accusateur » a dû « convaincre Kofi Annan en lui disant : imposons-lui l’article 35 nouveau, la délégation des pouvoirs à un autre, et il cra-quera. Or l’objectif est bien de le faire craquer et de perdre espérance ». Cepen-dant, le président aurait compris que ses interlocuteurs font toutes sortes de propo-sitions « non pas pour ramener la paix mais plutôt pour le tenter », afin de lui « demander raison de son Espérance ». Aussi a-t-il dû utiliser la « stratégie de Job : accepter tout d’avance sauf renoncer à la Côte-d’Ivoire ». L’enjeu de l’ennemi est d’« empêcher l’émergence de l’Espérance pour la nouvelle Côte-d’Ivoire », érigée par Laurent Gbagbo. « Comme dans le cas de Job, il s’agit de faire échec au règne d’une foi nouvelle », dont le prédicateur est Laurent Gbagbo, qui incarne un modèle d’espérance et de foi. Or Satan, précipité du Ciel sur la Terre où il règne en maître du monde, fait tout pour empêcher « l’émergence d’une nouvelle foi, d’une espérance en Dieu, qui serait synonyme d’une autre défaite pour lui ». Puisque le président ivoirien est présenté comme l’envoyé venu du Ciel pour diffuser la bonne nouvelle, ses adversaires sont corollairement les alliés de Satan. Le journaliste propose par conséquent une analogie entre « tous les agissements de gens dits tout-puissants qui visiblement n’ont pas d’intérêt à ce que Gbagbo gou-verne et applique son programme » et le malin : « Comme Satan se posant en maître absolu de la Terre n’admet pas un nouvel ordre, de même nos “maîtres” n’admettent pas une foi nouvelle, incarnée par Laurent Gbagbo. » Cette nouvelle foi consiste à ne plus remettre son sort à un quelconque dignitaire, dépositaire d’une certaine royauté ou noblesse familiale ; l’Esprit s’étant répandu partout dans le royaume de Dieu, la capacité à gouverner parvient, à travers cette nouvelle foi, jusque « au bas peuple, aux pauvres, aux gueux, aux va-nu-pieds, aux gens sans histoire et prédestination royale ». Laurent Gbagbo n’est rien d’autre que l’« exemple-type de ce nouvel ordre. Il est fils de pauvre, enfant du pays, fils de la galère nationale, pendant que les enfants de rois fêtaient leurs milliards. Laurent Gbagbo est la pierre qui a été rejetée. Il a été en prison pour avoir annoncé une foi nouvelle. Il est aujourd’hui crucifié pour avoir été le “messie” d’une Espérance nouvelle pour la Côte-d’Ivoire. »

Les risques des discours bibliques

Ce type de propos me paraît très dangereux, et donc plus inquiétant que risible. En effet, la presse loyaliste, mais surtout le quotidien Le Temps (que je qualifierais d’ultranationaliste), opère sur les esprits un travail de fond qui peut avoir de lourdes conséquences. Si l’on tient compte du nombre des « gens du Nord » et des étrangers qui vivent dans le Sud de la Côte-d’Ivoire, c’est-à-dire dans la partie contrôlée par les forces du président Gbagbo. L’exemple du Rwanda est dans tous les esprits, car il y fut fait grand cas d’imprécations religieuses.

Certes, l’idéologie en elle-même ne tue pas, comme l’explique lors d’un entretien Marcel Kabanda, historien consultant à l’Unesco : « Pour que les gens donnent un coup de machette, ça ne suffit pas, le discours ambiant. Il faut un passage à l’acte, une mise en scène de la violence ; dans le cas du Rwanda, c’était l’attaque de l’avion d’Habyarimana » ; il faut en outre « se sentir personnellement en danger, et croire que le responsable de ce danger, c’est son voisin ». Certes, dans ces articles ainsi que dans de nombreux autres que j’ai pu lire, les « forces du mal » ne semblent pas prendre corps ; il s’agit presque systématiquement de désigner l’« impérialisme », la communauté internationale, et surtout la France. On pourrait penser qu’une certaine distance est conservée, à la faveur du caractère abstrait de ces entités, entre la menace exercée et sa victime. Toutefois, la propagande dis-pensée permet désormais d’établir un rapport immédiat entre la France, le RDR, les rebelles, et, au bout de la chaîne, les gens d’origine étrangère, les Ivoiriens du Nord, en un mot, tous les Dioulas. Encourager à l’élimination du premier terme, c’est donc, implicitement, cautionner celle du dernier. La terreur, la peur vécue dans sa chair ou pour son proche, fait tuer. Mais je crois que l’idéologie apporte une caution éthique au passage à l’acte qui seule lui permet de prendre une dimen-sion de masse. Or les articles que je viens de citer montrent non seulement à quel point le danger est grand, puisque l’ennemi y est présenté comme le jouet des forces du mal, mais encore combien il est juste et bon de lutter en faveur de son éradication. On tue plus et plus facilement lorsque l’on est persuadé d’agir pour la bonne cause. Après avoir lu attentivement les articles relatant les déclarations de Simone Gbagbo, Marcel Kabanda, coauteur du livre Rwanda : les médias du génocide, a déclaré, dans une certaine perplexité mêlée de dépit :

Effectivement, ce n’est pas drôle, parce que nous savons que les mots comptent... Déclencher la violence n’est pas un phénomène superficiel. Primo Levi dit que la négation d’un souvenir douloureux, elle commence bien avant que le crime n’ait lieu pour ne pas penser ce que l’on fait, pour penser que c’est bien. À force de se le dire, on finit par le croire, qu’on est entré dans la prophétie biblique. La question pour Simone, c’est : comment continuer à vivre ? Comment dormir, quand on a cette responsabilité, et qu’il y a des petits enfants qui sont tués ? [Kabanda, 1995].

Cet autre fléau qu’aura été Accra III renforce en fin de compte la foi dans l’espé-rance ivoirienne. Voici pourquoi ! Gbagbo aura tout accepté : délégation des pou-voirs de l’exécutif au Premier ministre Seydou Diarra, changement de l’article 35 pour permettre la candidature de Ouattara, réintégration des trois ministres rebelles parmi les rebelles au gouvernement, délai imparti à l’Assemblée nationale, institution de l’État pourtant non conviée au débat, de procéder à toute réforme en faveur des exigences rebelles, etc. Et seulement après, le désarmement. L’abdication du prési-dent à Accra sonne comme le glas du combat patriotique, pensent certains. Pour eux, c’en est trop, et le chef de l’État montre des signes de faiblesse. Pour notre part l’attitude de Laurent Gbagbo inspire celle de Job, dans les Écritures. En effet, Job, riche croyant, incarnait la foi en Dieu sur une terre desséchée par le règne du diable. « Il n’y a personne comme lui sur la Terre, témoigne le Seigneur lui-même ; c’est un homme intègre et droit, craignant Dieu, et se détournant du mal. » Mais pour Satan, cette fidélité de Job dans l’espérance en l’Éternel n’était pas désintéressée. Ainsi l’accusateur proposa-t-il à l’Éternel d’éprouver Job dans sa paix avec Dieu. Dont acte ! Job passa par toutes sortes de fléaux : la perte de ses richesses, de ses enfants, de sa notoriété, la maladie, etc. Il ne restait plus qu’une seule chose à Job, renier et maudire son Dieu, comme le lui suggéra sa femme. Job résistera jusqu’au bout, de là, le célèbre dicton : « Je suis sorti nu du sein de ma mère, et nu je retournerai dans le sein de la terre. L’Éternel a donné, et l’Éternel a ôté ; que le nom de l’Éternel soit béni ! En tout cela, Job ne pécha point et n’attribua rien d’injuste à Dieu. » Satan, ayant découvert plus tard la foi inébranlable de Job, finit par lâcher prise, et Job devint prospère de plus belle en biens, en enfants, en notoriété. Dans le cas du pré-sident Gbagbo, les sommets sur la crise ivoirienne se succèdent, les uns aussi acca-blants que les autres. Et au dixième sommet du genre, c’est-à-dire Accra III, l’accusateur a semblé dire, il tient encore à son espérance parce que l’on n’a pas touché à l’essence, au cœur de son pouvoir. Ils ont dû convaincre Kofi Annan en lui disant : imposons-lui l’article 35 nouveau, la délégation des pouvoirs à un autre et il craquera. Or l’objectif est bien de le faire craquer et de perdre espérance. Et ainsi l’accusateur pourrait légitimement brandir les spectres de sanctions internationales et de l’embrasement social. Mais Gbagbo n’a pas « maudit son Dieu ». Ayant découvert qu’en fin de compte les interlocuteurs font toutes sortes de propositions non pas pour ramener la paix mais plutôt pour le tenter, ayant vu que Marcoussis n’était point un médicament mais plutôt un purgatoire et que toute négociation consisterait à lui demander raison de son espérance, cet habile politique a dû utili-ser la stratégie de Job : accepter tout d’avance sauf renoncer à la Côte-d’Ivoire. Et en face, les gens finiraient par lâcher prise.
Raison d’espérance
L’enjeu est de taille. Il s’agit pour l’ennemi d’empêcher l’émergence de l’espé-rance pour la nouvelle Côte-d’Ivoire. L’hymne national l’a si bien prédit : « Salut ôTerre d’espérance... si nous avons dans la paix ramené la liberté, notre devoir sera d’être un modèle de l’espérance promise à l’humanité... » Le mystère de la « terre d’espérance » est révélé dans la sagesse du Livre de Job qui mentionne : « Ton espé-rance n’est-elle pas ton intégrité ? » (4v6). Mais alors le schisme qui divise le pays en deux actuellement volatilise-t-il toute espérance et rend-il épouvantail la vérité de l’hymne national ? Loin s’en faut ! Au contraire, la Côte-d’Ivoire est comme un arbre et « un arbre a de l’espérance. Quand on le coupe, il repousse. II produit encore des rejetons » (4v7). Ainsi par la révélation de Job (l’espérance = l’inté-grité), l’hymne national (terre d’espérance) et la situation politique nationale actuelle (pays coupé en deux comme un arbre qui repoussera et produira encore des rejetons), l’on pourra conclure que le bien précieux, enveloppé dans le mystère de l’hymne national, c’est bien l’espérance que l’on veut ôter à ce pays. Parlons, pour mieux nous faire comprendre dans notre propos, comme les nationalistes, militants, patriotes, que certains qualifient de narcissiques xénophobes : la Côte-d’Ivoire se révèle être une terre bénie de Dieu, en particulier. Et l’on fait aujourd’hui la guerre à ce pays parce que ses véritables enfants sont sur le point de saisir le sens de leur histoire. C’est-à-dire se donner les moyens de devenir « un modèle de l’espérance promise à l’humanité ».
Signes d’espérance
L’enjeu, nous l’avons dit, est d’empêcher l’émergence. Comme dans le cas de Job, il s’agit de faire échec au règne d’une foi nouvelle. On le sait : Satan, précipité du Ciel où il a perdu combat, a jeté son dévolu sur la Terre où il règne en maître du monde. Il a donc usé de toute ruse pour empêcher l’émergence d’une foi nouvelle, d’une espérance en Dieu, qui serait synonyme d’une autre défaite pour lui. Par ana-logie, tous les agissements de gens dits tout-puissants, qui visiblement n’ont pas intérêt à ce que Gbagbo gouverne et applique son programme. Parce que justement ils perdent alors pied sur une Côte-d’Ivoire qui jusque-là était leur héritage exclusif. Comme Satan se posant en maître absolu de la Terre n’admet pas un nouvel ordre, de même nos « maîtres » n’admettent pas une foi nouvelle, incarnée par Laurent Gbagbo. Est-il encore besoin de démontrer que Gbagbo incarne cette foi nouvelle ? La vieille foi dans les pères et leurs héritiers des nations s’étant effritée, le peuple de Côte-d’Ivoire se forge une autre mentalité : ne plus remettre son sort à un quel-conque dignitaire, dépositaire d’une certaine royauté ou d’une noblesse familiale. Se prendre soi-même en charge, car l’espérance signifie que l’Esprit est maintenant répandu sur toute chair et le royaume de Dieu, c’est-à-dire le pouvoir ou la capacité à gouverner, est maintenant parvenu au bas peuple, aux pauvres, aux gueux, aux va-nu-pieds, aux gens sans histoire et sans prédestination royale. Gbagbo est l’exemple-type de ce nouvel ordre. Il est fils de pauvre, enfant du pays, fils de la galère nationale pendant que les enfants de rois fêtaient leurs milliards. Laurent Gbagbo est la pierre qui a été rejetée. Il a été jeté en prison pour avoir annoncé une foi nouvelle. Il est aujourd’hui crucifié pour avoir été le « messie » d’une espérance nouvelle pour la Côte-d’Ivoire. En face, ce sont évidemment les prêtres de la foi ancienne. Symbole du serpent ancien, ils se font appeler maintenant - et c’est pour se dévoiler - le « G7 », les sept grands, les sept rois, le sept étant lui-même le chiffre de la plénitude, de la complétude. Ils s’attribuent donc le monopole du pouvoir. C’est pourquoi, alors qu’ils ont eux-mêmes gouverné sans partage pendant quatre décennies, ils exigent aujourd’hui sans gêne que le pouvoir du président élu par le peuple soit dévolu à quelqu’un qui toute sa vie n’a jamais bénéficié du moindre suf-frage populaire. Face à la grande tentation donc, Gbagbo a usé de la stratégie du sage Job. Sachant que leur objectif n’est autre que de freiner la prise de conscience définitive du peuple dans l’espérance, Gbagbo a compris tout autant que toutes ces négociations n’étaient pas sincères, comme celles qu’engagea Satan avec Dieu sur le sort de Job. Job, qui incarne assurément un modèle d’espérance, de la foi. Quoi donc ? Faut-il les laisser indéfiniment ruiner le sujet de gloire de la Côte-d’Ivoire ? Bien sûr que non. Bien au contraire ! Job, n’ayant en rien cédé de son espérance tout en acceptant qu’on lui arrache tout, a reconquis tout ce qu’il possédait en double. Les ennemis de la Côte-d’Ivoire étant démasqués dans leur dessein (briser toute espérance dans un ordre nouveau), le président Gbagbo ayant vu que toutes ces négociations et sommets ne sont en rien une véritable recherche de « médica-ment » doit désormais user du pouvoir que lui confèrent Dieu et la Constitution : lever le bâton pour rétablir l’espérance, l’intégrité territoriale dont il est le garant. Car après dix sommets, tout est accompli et tous savent que les rebelles ne désar-meront jamais sans voir Ouattara président. II s’agit maintenant de les désarmer.
Bamba L. Wiwa (journaliste indépendant à Abidjan).

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La bataille entre Laurent Gbagbo et Alassane Ouattara fait rage. Pour le contrôle effectif du pouvoir, les deux camps rivaux mènent le combat à tous les niveaux : politique, diplomatique, économique…

C’est comme dans un jeu de dame où chacun place ses pions… Dans la zone gouvernementale, l’ex-candidat de La majorité présidentielle (Lmp) à la dernière présidentielle continue de tenir les leviers du pouvoir. Malgré tout. A l’extérieur, l’ancien candidat du Rassemblement des houphouétistes pour la démocratie et la paix (Rhdp) marque des points. Il a réussi à faire partir des ambassadeurs de Laurent Gbagbo de certaines institutions importantes et grands pays. A la guerre comme à la guerre.

Comme s’ils voulaient montrer qu’ils demeurent les maîtres d’Abidjan, les hommes du locataire du Palais présidentiel ont refoulé des voyageurs détenteurs du « visa Coulibaly », a informé le journal français « Le Parisien » dans sa parution du lundi 24 janvier 2011. Pour ne pas pénaliser tous ceux qui quittent les pays qui ont accepté les ambassadeurs d’Alassane Ouattara pour Abidjan et pour ne pas faire perdre la Côte d’Ivoire, le camp Gbagbo ne manque pas d’ingéniosité. Selon des sources proches du ministère des Affaires étrangères dirigé par Alcide Djédjé, la décision a été prise de délivrer des visas à partir d’Abidjan. En clair, tous ceux qui voudront venir à Abidjan sans problème, à partir des pays ayant accepté les ambassadeurs d’Alassane Ouattara, pourront faire la demande de visa à l’administration de Laurent Gbagbo via un système informatique qu’elle compte mettre en place. Une fois la demande acceptée, le bénéficiaire recevra le visa par le biais du même système. Dès lors, il pourra fouler le sol Abidjanais sans difficulté.

A l’Onu, faut-il le rappeler, le président élu selon le président de la Commission électorale indépendante (Cei) a nommé Youssouf Bamba comme représentant spécial de la Côte d’Ivoire. En France, c’est son collaborateur, Ally Coulibaly qui a été accrédité comme Ambassadeur. La Grande-Bretagne et le Canada ont retiré, fin décembre 2010, les accréditations des ambassadeurs nommés par M. Gbagbo. Ces pays ont dit qu`ils reconnaîtraient désormais les représentants désignés par M. Ouattara. Comme eux, les Etats-Unis ont accepté la nomination de Daouda Diabaté comme ambassadeur.

Pour le président élu selon le Conseil constitutionnel, il fallait réagir. C’est pourquoi, « en application du principe de réciprocité régissant les relations diplomatiques », le gouvernement Gbagbo a mis fin aux accréditations des ambassadeurs dont les pays ont reconnu l’ex-Premier ministre d’Houphouët Boigny comme vainqueur du second tour de la présidentielle en Côte d’Ivoire.

Nicholas James Westcott (Grande Bretagne), Marie-Isabelle Massip (Canada), Jean Marc Simon (France), Philip Carter III (Usa) sont considérés dorénavant, à entendre Ahoua Don Mello, comme des « citoyens ordinaires ». Par conséquent, a-t-il précisé, ils ne sont plus les « interlocuteurs » du gouvernement Gbagbo. Vous avez dit bataille pour l’exercice effectif du pouvoir d’Etat ?

SYLLA A.

Source:Soir Info

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La bataille pour la gestion nationale de la Banque centrale de l`Afrique de l`Ouest (Bceao) a pris une autre tournure, le lundi dernier 25 janvier. Un décret signé de S.E. Laurent Gbagbo réquisitionne les agences pour... inventaire.

« La Direction nationale et les Agences de la Banque centrale des États de l`Afrique de l`Ouest en abrégé Bceao, sur toute l`étendue du territoire de la République de Côte d`Ivoire ainsi que le personnel ivoirien en activité dans ces agences sont requis pour compter du 25 janvier 2011, afin d`assurer les services ordinaires, y compris les opérations avec la Direction générale du Trésor et de la Comptabilité publique (Dgtcp), dans les conditions prévues par les lois et règlements en vigueur ». Telle est la teneur du décret n°2011 -29 du 25 janvier 2011 pris le lundi dernier 25 janvier par le président Laurent Gbagbo (élu, selon le Conseil constitutionnel). Selon ce décret, pendant trois mois, la réquisition permettra de faire un inventaire dans toutes les agences sur le territoire ivoirien. Cela, en présence de témoins essentiels, notamment le requérant (l`État de Côte d`Ivoire) et un représentant de la Bceao qui auront
chacun une copie de cet inventaire ordonné. Des ministres de premier plan du Gouvernement Aké N`Gbo (Économie et des Finances, Défense et Service civique, Intérieur) sont tenus, chacun en ce qui le concerne, d`exécuter la décision présidentielle. Le fait que les ministres de la Défense et de l`Intérieur soient associés à l`exécution du décret portant réquisition de la Direction nationale ainsi que des agences nationales de la Bceao n`est pas anodin. En effet, si le premier responsable des finances publiques doit co-exécuter une décision présidentielle avec la première autorité de la politique militaire du pays ainsi que le patron de l’administration ivoirienne, du maintien et de la cohésion des institutions du pays, il y a forcément un problème de souveraineté qui se pose. Cela signifie que l`inventaire exigé des agences nationales Bceao est lié à une décision à venir mettant en jeu la souveraineté de l`État de Côte
d`Ivoire. Quand on sait ce que c`est qu`un inventaire (liste exhaustive d`entités considérées comme un patrimoine matériel ou une somme de biens afin d`en faciliter l`évaluation ou la gestion) et dans quel cadre il est généralement effectué (moments particuliers : début de bail / état des lieux; fin de vie / inventaire après décès ; saisie immobilière, etc.), il est évident que l`inventaire de la Bceao soulève des interrogations pertinentes. Quel est l`objectif de l`inventaire exigé par Laurent Gbagbo? Que se passera-t-il après cette opération? A moins d`être une menace ou un bluff du camp Gbagbo, l`inventaire des agences nationales vise, sans aucun doute, une gestion singulière du patrimoine Bceao en Côte d`Ivoire. Cela pourrait se faire d`une part par une gestion du Gouvernement Aké N`Gbo de ce patrimoine en ignorant simplement les signatures Alassane Ouattara (président élu, selon la Commission électorale indépendante) à
la Bceao ou d`autre part par une nationalisation des biens Bceao en Côte d`Ivoire. Pour le premier cas, cela suppose que contrairement à ce qui est exigé par le camp Ouattara quant à la fermeture des agences nationales, les agences Bceao fonctionneront sous haute surveillance (policiers, gendarmes, militaires, et autres.). Et, le Gouverneur intérimaire de la Bceao Jean Baptiste Compaoré qui a remplacé Dacoury-Tabley contraint à la démission le 22 janvier 2011 n`y pourra rien. Parce que le Trésor public continuera à travailler avec la Bceao nationale et poursuivra ses obligations aussi bien en Côte d`Ivoire que dans la sous région. Pour le second cas, cela suppose que l`État souverain de Côte d`Ivoire envisage de battre sa monnaie. Et, n`ayant pas de banque centrale, il réquisitionne les biens Bceao pour la cause. L`importance de l`inventaire des agences Bceao à ce niveau est qu`il établit officiellement les avoirs de la Banque
centrale avant cette transaction monétaire. Ainsi, le nouvel acquéreur (État de Côte d`Ivoire) pourra entrer en possession du patrimoine du cédant (Bceao) après que, de part et d`autre, chacun ait pris connaissance des biens réels. Cette opération a pour but d`éviter plus tard une sous-évaluation ou une surévaluation de la propriété et pour faire valoir ce que de droit aussi bien sur le plan national (banques, établissements financiers, etc.) que sur le plan international. En tout état de cause, quelle que soit l`option, il est certain que Gbagbo prépare un coup. Aussi bien contre Alassane Ouattara, l`Union économique et monétaire ouest africaine (Uemoa) que la France dont le trésor public gère le franc Cfa. Et, ils sont nombreux les observateurs qui sont de plus en plus convaincus que la crise post-électorale accouchera d`une monnaie ivoirienne.

Hermance K-N

Source Soir Info

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L’Hôpital militaire d’Abidjan (Hma) s’agrandit par l’implantation d’une nouvelle structure : une unité d’hémodialyse d’une capacité d’accueil de 12 machines. Etendant ainsi son champ d’action, renforçant ses compétences à la grande satisfaction de la population ivoirienne en général et de celle de l’Armée en particulier.

Son inauguration a fait l’objet d’une cérémonie présidée par le ministre de la Défense et du Service civique, Alain Dogbou dit Goba, hier vendredi 21 janvier, à l’Hma. Le président de la cérémonie qui attache un grand prix à l’amélioration du tableau technique de l’hôpital militaire, a recommandé aux responsables dudit hôpital d’engager une réflexion prospective. Afin que tous les engagements soient à la hauteur des défis qui les attendent. Souhaitant des psychologues au sein de l’équipe médicale. Afin que soient pris en charge des soldats qui reviennent des fronts et ceux chez qui leurs supérieurs constatent de mauvais comportements. Le ministre Alain Dogbou en a profité pour saluer les Forces de défense et de sécurité (Fds), pour leur engagement pour la République et ses Institutions. «Les gens parlent de tout, sauf du respect de la Constitution. Nous sommes en Côte d’Ivoire, chez nous. A tous ceux qui veulent intervenir dans la résolution de la crise. Que ceux qui nous écoutent se rendent compte que ce pays n’est pas prenable. Rien ne nous arrêtera sur le chemin du développement», a déclaré le ministre de la Défense. Ovationné par l’assistance composée de Mme la ministre Christine Adjobi, des Généraux Mangou (Cema), Vagba Faussifnaux, Déto Létho et le Commandant de la Gatl, des médecins militaires. La ministre de la Santé a, quant à elle, insisté sur la prévention de l’insuffisance rénale.

Selon le médecin Colonel-Major, Pr Gabriel Gbéhi Beugré, c’est en 2001 que le projet du centre de l’hémodialyse a été instruit auprès des services d’Anesthésie et réanimation de l’Hma. Compte tenu du monde croissant de malades militaires atteints d’insuffisance rénale et les coûts engendrés pour les prises en charge dans les cliniques privées. Accepté en 2008 par le ministère de la Défense avec un contrat signé avec la Firme allemande Fresenius Medical Care pour la mise en place effective de 8 générateurs de dialyse, sous forme de leasing. En contrepartie, le ministère de la Défense a l’obligation de l’achat de 25 000 kits, pendant la période de la durée du contrat qui est de 5 ans. A la fin du contrat, l’équipement devient la propriété de l’Etat ivoirien. Le bâtiment qui abrite cette nouvelle unité est un don du Fonds de prévoyance militaire. Il a 2 niveaux dans la perspective de faire de l’hospitalisation et d’accueillir de hautes personnalités.
Frimo D. Koukou
koukoudf@yahoo.fr

Source: Le Temps

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